Чтобы во время чтения странички слушать музыку, включите колонки. Включите проигрыватель расположенный ниже.
Законы древние забыты
И Вера вся упразднена,
Сердца людей почти закрыты,
И в Храмах больше нет огня.
Кругом паденье душ и судеб –
Все перевернуто вверх дном,
Но если Вера не убудет,
Спасение придет в ваш дом.
"...свет пришёл в мир",
(Евангелие от Иоанна, 3:19).
Мне порой непонятно почему христиане, словно марионетки, безоговорочно повторяют все то что им навязывается в "богословских" книгах, а также священниками. Неужели никто никогда не задумывался о смысле прочитанных или произнесенных молитв, не осознал, что ЭТОТ смысл в них потерян и искажен.
НЕУЖЕЛИ СОЗНАНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ НАСТОЛЬКО ЗАТУМАНЕНО, НАСТОЛЬКО ЗАПРОГРАММИРОВАНО, ЧТО У ЛЮДЕЙ АТРОФИРУЮТСЯ ВСЕ МЫСЛИТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ.
Церковные служители возомнили себя почти Богами, вершителями судеб и жизней людей. Они одеваются в парчу с золотом, и сами увешаны золотом и серебром с ног до головы, и золотые обрядовые атрибуты так и притягивают взгляды своей прелестью и великолепием.
Они заставляют вас, христиане, ползать перед ними на коленях, лобызать лишь краешек их одеяния, благоговеть к ним, слушать их песнопения и наставления, чтобы "не уподобиться зверю", а исполнять все "заповеди" Господни.
Наряду с этим всегда оставаться смиренными и терпимыми ко всякому злу, несправедливости и жестокости, стойко переносить все унижения и вечно каяться в своих и не своих грехах, так как грех на всех христианах лежит аж с самого их рождения. Так что же еще людям остается - только молиться да каяться.
О, бедный православный народ! Вы читать умеете? Вы буквы русского алфавита знаете? Вы можете прочесть и ОСОЗНАТЬ несколько слов?
Неужели не очевидны вам слова Иисуса: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева". (Евангелие от Матфея 15:24).
А вот что Иисус говорил своим 12 ученикам-апостолам, когда отправлял их в Израиль, чтобы они проповедовали его учение: "...и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева". (Евангелие от Матфея 10:5-6).
Здесь под язычниками понимался православный народ. А так как все писания со временем много раз переписывались такими еретиками как Арсений Грек, евреями и иезуитами до нас дошел лишь исковерканный перевод священных книг.
К примеру, всех почему-то уверяют, что Новый завет в Библии является продолжением Ветхого Завета. И что Ветхий завет – это неотъемлемая часть Священного Писания и обе книги якобы гармонично дополняют друг друга. Но это совсем не так.
"Известно, что в 1825 году десятитысячный тираж Ветхого завета, переведённый и напечатанный к тому времени под эгидой Библейского общества, был сожжён на кирпичных заводах Невской лавры, если не по прямому указанию Императора Николая I, то при его молчаливом согласии.
А до этого, как пишет Флоровский, "Синод не принял на себя руководства библейским переводом (Ветхого завета — авт.) и не взял за него ответственности на себя".
Но Новый завет был напечатан большим тиражом и свободно распространялся в России уже в 1820 году, и никто не чинил этому препятствий.
Из толкового словаря Владимира Ивановича Даля, вышедшего в свет в 1863 - 1866 годах, т. е. ещё до появления полной Библии в России, можно узнать, что христианином считался человек, верующий во Христа и проповедующий Евангелие". ("По вере вашей да будет вам.")
Это подтверждает, что правоверный народ, Ветхий завет не относил к священным книгам. И даже не было особых попыток его перевода.
Перевод книг Ветхого завета на русский язык был возобновлён в 1856 году во время правления государя императора Александра Николаевича (Александра II). При нём Синод принял решение о необходимости перевода Ветхого завета на русский язык. Но потребовалось ещё 20 лет борьбы, в некотором смысле этого слова, чтобы в 1876 году вышло издание.
Таким образом у правоверных христиан только Евангелие и Псалтирь имели священную ценность. Ветхий завет как мы знаем – это еврейская Тора, включающая Пятикнижие Моисеево. Текст Торы был записан Моисеем со слов Всевышнего (Бога евреев – Иегова, Яхве), когда он находился на Горе Синай.
Другими словами Ветхий завет включает предписания Их Бога, Его заповеди и совокупность Законов, которые по большей части предписывают евреям, как "народу от Бога", КАК ВЕСТИ СВОЮ РАЗРУШИТЕЛЬНУЮ ПОЛИТИКУ против других народов.
Что мы можем наблюдать, например, в книге "Исход":
"Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, - погибнут, и такие народы совершенно истребятся".
"Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что [можно] отдавать в рост;
иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею".
(Второзаконие 23:19-20)
"То изгонит Господь все народы сии от лица вашего, и вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас;
всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; от пустыни и Ливана, от реки, реки Евфрата, даже до моря западного будут пределы ваши".
(Втор 11:23-24)
.
Любой читающий и мыслящий может найти еще много очень и очень интересного в Торе
Именно поэтому Ветхий Завет долгое время не переводился в России. А когда Тора была переведена, то переводчиками, в лице тех же евреев, естественно, она была видоизменена по смыслу и сокращена, чтобы преподнести ее Ветхий Завет для христиан, который бал написан до Евангелий.
церковь Вознесения Господня в Коломенском
Патриарх Никон уничтожил все старые иконы и разрушил большинство шатровых церквей, из которых остались только единицы, например в Коломенском: и запретил строить шатровые церкви и впередь.
Самое интересное, что приказа Никона слушают до сегодняшего дня, и шатровых церквей не строят даже в сегодняшней "демократической" России!!!
Многие ведические обряды, которые имели большое распространение на Руси, Никон заменил новыми - греческими. То же самое относиловь к святым, которых особо почитали староверы. Простые люди практически не заходили в церковь, так как видели какое мракобесие там царило. Таким образом НИКОН ПЛАНОМЕРНО ПОДРЫВАЛ ЖИЗНЕУСТРОЙСТВО РУССКОГО НАРОДА (по сути являлся врагом русского народа).
Само собой, что патриарх Никон ликвидировал часть руссих гоев (йогов - в еврейском письме читалось наоборот) по известным образцам "как класс", которым жить не обязательно. ДА ВОТ!
По замыслу Никона, Воскресенский монастырь (1656—1685) в будущем должен был стать центром православного мира. Под Москвой воссоздавался образ "Святой Земли" — "Русские Палестины". Близлежащие окрестности монастыря получили палестинские наименования.
Сам царь Алексей Михайлович глядя на постройки обители с Елеонского холма, впервые назвал монастырь Новым Иерусалимом.
Сложная многосоставная структура Воскресенского собора, почти в точности воспроизводит образец — романский храм в Иерусалиме. Он построен по образу и подобию Храма Гроба Господня.
Власть, была Никону к лицу. Он прямо купался в своей славе.
Существует версия, что Монастыри не защищали Москву от врага - ОНИ САМИ БЫЛИ ВРАГАМИ! ВРАЖЕСКИМИ КРЕПОСТЯМИ - ФОРТАМИ! Весь север забит массивными монастырями, а юг и запад остаются беззащитными перед нападением врага. Никоновские монастыри стояли на пути царских войск ИЗ Москвы!
восстание Соловецкого монастыря против новоиспеченных книг
Итак, людей, не признающих новые книги и порядки, стали называть Староверами и преследовать. Так начался РАСКОЛ, ПРОДОЛЖАЮЩИЙСЯ ДО НАШИХ ДНЕЙ.
Решительно отказался принять новые книги (ещё в 1657 г.) знаменитый Соловецкий монастырь. 8 июля 1658 г. Соловецкий иноческий Собор, возглавляемый игуменом Илиёй, составил приговор о непринятии новых книг.
Вследствие большого влияния Соловецкого монастыря на севере, именно здесь особенно интенсивно стал распространяться раскол. В глуши лесов завелись скиты "поморян".
С севера раскол перекинулся в новгородские и псковские земли, в Прибалтику, в Костромскую, Вязниковскую, Брянскую и Керженскую области. Некоторые раскольники уходили в Польшу, на Кавказ, в Сибирь. На юге раскол привился среди донских казаков. Раскол стал неотъемлемой частью русской действительности.
В пеpиод, последовавший после оставления Hиконом патpиаpшего пpестола, pусская цеpковь находилась в тяжелейшем состоянии. Распря патриарха с царем именуется в исторических сводках как "Дело патриарха Никона".
Как пишет Каптеpев, "все в тогдашней нашей цеpковной жизни свеpху донизу находилось в полном смятении и как бы pазложении, ни в чем не было устойчивости, опpеделенного поpядка и пpочности, все как бы шаталось, всюду pознь, pаздоpы, боpьба...
Казалось, что возвpащение к дониконовским цеpковным поpядкам было бы тогда самым подходящим выходом из запутанного положения цеpковных дел... Дело с pефоpмою Hикона, казалось, висело на волоске".
Однако царь Алексей Михайлович не собирался все возвращать на круги своя. Он как будто с новой силой взялся за утверждение реформы, положив на это все свои силы. Реформа для царя становится навязчивой идеей.
Подумаешь, что она унесла много жизней простых людей и отбирала у них самое дорогое – христианскую веру, которая сложилась за шесть столетий после крещения Руси. Это цельное зерно, которое все таки, было ближе к истинному православию, в отличие от тех плевел, которые мы имеем в религии на сегодняшний день.
Так и хочется воскликнуть:"О, многострадальная Русь! Сколько ты перетерпела на своем веку и сколько ещё нападок Темных тебе придется перенести! И вновь выстоять, благодаря своей огромной духовной силе! Благодаря тем людям, которые помнят, верят и несут правду людям! И мы победим!"
Пpизpак византийского пpестола витал над Россией и после смеpти цаpя Алексея Михайловича вплоть до 1917 г.
ВСЯ СТРАНА БЫЛА ОХВАЧЕНА ВИЗАНТИЙСКОЙ ЛИХОРАДКОЙ, КОТОРАЯ КАК БОЛЕЗНЬ ВИТАЛА НАД РОССИЕЙ.
И только в 1971 году Поместный собоp Русской Пpавославной Цеpкви тоpжественно постановил отменить клятвы (анафематствования), наложенные в XVII в. на стаpые обpяды и на пpидеpживающихся их. Стаpые pусские обpяды были пpизнаны "спасительными и pавночестными" новым.
Таким образом Поместный собор утвеpдил pешения Священного Синода, пpинятые еще в 1929 г. по этим вопросам.
Сколько же потребовалось времени, чтобы вновь вернуться к старым обрядам и молитвам. Однако еще остались дальние русские глубинки, где все так же священники проводят службы по никоновским нововведения. И сохранились русские глубинки, где старообрядцы несут людям свою правду.
А также остались святые места, где живут люди, сохранившие истинную веру в единого Бога, который есть везде и всюду в единстве и множестве, в малом и великом, и свету его нет границ и нет пределов!
Теперь я хочу отметить людей, воистину сильных духом и смелых – святых мучеников, которые до конца своих дней были преданы Богу и не отступились от веры своих отцов.
Они пошли против никоно-алексеевой реформы, потому что Вера в Бога была выше всего остального, Правда была важнее и Честь всего дороже.
Иноки Соловецкого монастыря писали царю Алексею: "Плачемся вси со слезами, помилуй нас, нищих и сирот, повели, государь, нам быти в той же нашей старой вере, в которой отец твой, государев, и вси благоверные цари и великие князи скончались, и преподобные отцы Соловецкой обители: Зосима, Савватий, Герман и Филипп митрополит, и вси святии отцы угодили Богу"
Они смело заявляли царю: "Лучше нам временною смертью умереть, нежели вечно погибнуть. И если нас предадут огню и мукам или на части рассекут, мы и тогда не изменим апостольскому преданию вовеки".
"...и иных поборников церковных многое множество погублено, их же число бог изочтет".
Протопоп Аввакум, священник Лазарь, диакон Феодор, инок Епифаний - были сосланы на дальний Север и заточены в земляную тюрьму в Пустозерске (Архангельская область). Они были подвергнуты (за исключением Аввакума) еще особой казни: им вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать в обличение своих гонителей. Более 14-ти лет пробыли они в мучительном заточении - в сырой яме. Но никто из них не поколебался в правоте своей веры.
Благочестивый народ чтил этих исповедников как непреоборимых воинов Христовых, как дивных страстотерпцев и мучеников за святую веру. Пустозерск стал святым местом. По настоянию нового патриарха Иоакима пустозерские страдальцы были преданы сожжению на костре 14 апреля 1682года.
Священномученик Аввакум обратился к народу с прощальным словом. Подняв высоко сложенную в двуперстие руку, он провозгласил "Вот будете этим крестом молиться, вовеки не погибнете".
Когда мученики сгорели, народ бросился к костру собирать святые кости, чтобы разнести их потом по всей русской земле.
Собственности у меня нет. Картины и авторские права принадлежат Елене Ивановне, Юрию и Святославу. Но вот что завещаю всем, всем. Любите Родину. Любите народ русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть эта любовь научит полюбить и все человечество.
Чтобы полюбить Родину, надо познать ее. Пусть познавание чужих стран лишь приведет к Родине, ко всем ее несказуемым сокровищам. Русскому народу, всем народам, которые с ним, даны дары необычные. Сокровища азийские доверены этим многим народам для дружного преуспеяния. Доверены пространства, полные всяких богатств.
Даны дарования ко всем областям искусства и знания. Дана мысль об общем благе. Дано познание труда и бесстрашная устремленность к обновлению жизни. Народы поют и способны к украшению жизни. Где нарождается красота, там придет и расцвет всех трудовых достижений.
В мирном труде познается и мир всего мира. В мире идет строительство и светлое будущее. А где постройка идет, там все идет. Полюбите Родину всеми силами – и она вас возлюбит. Мы любовью Родины богаты. Шире дорогу! Идет строитель! Идет Народ Русский!
Сделать стартовой Добавить в избранное
